福禄寿喜，归来

今天，为了找一篇文章而来，文章没找到，却又重温了从前的美好。来了一次，留下脚印。下回再来。

侠

师娘说：男侠可以直接拯救天下，女侠则要先拯救自己。

师娘说：就像江湖不算一个地方一样，女侠不算一个行当。江湖上的女人少之又少，能算上侠的几乎没有。即便有，也没人承认，因为她们没守住起码的规矩——不要抛头露面与男人争天下。

师娘说：虽然没人承认，女侠还是女侠。别人都倒下的时候你要站着。是侠就应该承担起该承担的，保卫住该保卫的。

 

云昭是师娘的徒弟。她很幸运，找到江湖上仅存的女侠作师娘。六岁投师，习武十六载，云昭大了，师娘老了。云昭接了师娘的班——开面食铺。女侠和男侠不一样，武功养活不了她们，没多少人找她们保镖或学武，她们得做点副业喂饱了自己。

云昭喜欢参与江湖人的切磋。江湖上往往笑骂：你这功夫是跟师娘学的吧！于是云昭每打败一个对手就说一次：“告诉你，我的功夫是跟师娘学的。”

江湖上已经很少有人能不佩服云昭的功夫。她胜了很多人，骄傲但清醒。邻家的小姑娘喜欢听侠客的故事，她问云昭：“你是不是大侠？”

云昭笑笑：“我不是。”

小姑娘说：“你打败过那么多人还不是大侠？”

云昭说：“大侠不但要有武，还要有德。”

 

小姑娘去看了一次云昭打擂，看罢很不高兴。她问：“为什么你们打得一点也不好看？为什么你们都不用轻功？”

云昭喘匀了气，说：“武术不是跳舞，好看没用，得能赢了别人。你是武侠故事听多了，世上根本没有轻功，要是有的话翻两个跟头就到家了，谁还骑马坐车。”

小姑娘本来想学功夫，这下干脆作罢。

 

云昭终于成了侠。她只身去找鱼肉乡里的旗人德二爷，说好比武三局定输赢。德二爷若输了，立刻卷铺盖回京城；云昭若输了，跪地扣头任德二爷处置。

替德二爷上阵的是善扑营来的哥们儿，用的都是要命的招数。云昭不能惜命，她的命已经不是她自己的了，全乡的人都看着她呢。打吧，流血了不要紧，倒了再爬起来，只要能赢。

善扑营的高手被打得站不起来，云昭也是靠人搀着下的台。两个人都是重伤，不一样的是云昭还站着，所以她是赢家。

德二爷什么都不好，就是讲信誉。比武输了以后他颜面扫地，果然回了京城。谁也没想到云昭和师娘也搬了家，没人有她们的消息。从此，云昭再也没出现在任何江湖人切磋武艺的地方。

 

邻家的小姑娘长大了，嫁到了京东刘家。她没赶上好年月，那是个连北京城都被攻陷的年代。耳闻的是官员的无能，目睹的是洋人的嚣张,她忍不下这口气——从前所听的故事早已把“侠”字种在她的骨头里。她不肯任人欺负，可是她只能抚着一双已经裹残的脚叹气。

全民族的人都知道自己被扣上了个耻辱的名字：东亚病夫。不断有东洋和西洋来的武夫在中华的领土上卖弄本事。

姑娘时常翘首盼着夫家带回来的擂台上的消息。她问结果，男人便告诉她结果，她问上擂台比武的是何等样人，男人便常答不知道。每次被姑娘盘问一番之后，男人总要叹气，发愁自家人在洋人脚下的生活。

云昭又经常出现在姑娘的梦里了，有时甚至她自己就是云昭。儿时的姐妹早在她心中化成了无所不能的大英雄，她坚信在这样的时候，云昭一定会出来把洋人踩在脚下，为民族扬眉吐气。

男人带回来的消息中，无论是胜是败，应战者都没有女子。难道云昭并不知道消息？难道是她扮了男装？姑娘心中无限猜疑。

终于有一场比试要在姑娘的家乡展开。姑娘连夜回了娘家，无论家人如何阻拦，也打定主意要去观战。她希望云昭能在家乡的擂台上出现，像当年打败德二爷一样赶走洋人。

 

姑娘的家乡不是练武之乡，会武之人不多，想不到来观阵的人也少。有人不关心，有人不敢来，姑娘看看身边不多的几个乡党，暗暗伤心。

人到底是多了起来，陆续涌来的是不少各地的武师和他们的亲人徒弟们。黄眉黄发的洋人已站在台上，有中国武师看不过它高出众人，藐视国人的神态，立即登台。

连上五阵，中国武师只胜一阵，台下不少人掩面不敢再看。洋人们都在笑，有几个手里把玩着中国的瓷杯瓷壶，站在中国的太师椅上。

姑娘的眼中早就满含泪水。她恨恨地跺脚，却发现那双脚站了这一时半刻就已经酸疼不堪。姑娘万念俱灰，心想中国不但女人，连男人也都似这双小脚一样不中用，看来国要亡了。国既亡，何以为家。

 

回到家，姑娘倒在床上，心中沉重。国人输了，一直盼望的云昭并未出现。她甚至气恼——该出现时不出现，不能为国争光，算什么侠！

母亲进屋来，见姑娘这副神情，不禁摇了摇头。“闺女，你太傻啦。我怎么能不知道，你盼着云昭那孩子上擂台。”母亲说道，“从前你爹就不该给你讲那些侠客的故事，故事里的事，哪有真事？”

母亲只猜对了姑娘心事的一半。要是中国人赢了，即便云昭没有出现她也会欢欣鼓舞。她把眼光从母亲脸上移开，母亲却没察觉她的神态，继续絮絮地说：“别胡思乱想，趁早收拾了回你婆家。”

 

姑娘走了，走时眼中似乎没了往日的神采。她没发现与自己家相隔不远处有一家面食铺，与当年的邻家面食铺一模一样。面食铺里的人扶着门框看着姑娘远去，干涸的双眼眼神散乱凄凉。这人蹒跚地走到姑娘的娘家，母亲打开门，招呼道：“云昭啊，进来。今天身子怎样？”

云昭枯瘦的身形跌落在椅子上。姑娘的母亲道：“我听你的话，没告诉她你回来了。这个丫头还真想着你。她拧着要去看打擂就是想看你。”云昭的面色越发灰暗，嘴唇抖动着道谢。母亲又道：“我教训了她几句，把她打发走了。不然她还心心念念地想着出来个大侠把洋人都打败了呢。这孩子，哼，从小就爱做梦。”

“怎……怎么？”云昭从椅中撑起身子，随即又倒下去。几句家常话之后，她不让姑娘的母亲搀扶，自己挪回面食铺。

老病卧床的师娘在床上唤着云昭，责备她道：“你身子这样，怎么还出去？是去看那家的姑娘去了？”云昭跪倒在床侧，喃喃道：“她回去了。我这样怎么敢见她？她还相信这世上有侠，我不想破了她心里的神话。可她娘……他娘居然把她斥责一顿。我、我……”

可惜师娘的耳朵听不见她的话。老人兀自叨念着：“她是来看打擂的吧。哼，当年你要不是被德二的人打伤，身子越来越差，也能上擂台跟洋人拼一拼。”老人说道这里，攥起拳头，脸上露出当年的豪情。

云昭垂下头，心里叹道：“我也恨洋人，可是我登不上擂台了。我什么也担不下，什么也保护不了。邻家的妹子会永远相信世上有侠吗？”

 

 

 

这是很久以前我想到的一个故事。当时只写了个开头，昨天夜里偶然看见，突然想续写，就写了。整个故事和当初所想完全不一样了。

    本周从周一开始我就想更新日志，谁知一直拖到今天。

    上周末看了大型舞蹈史诗《东方红》，被感动得涕泪横流（当然主要是涕，泪有相当大一部分是笑出来的）。《东方红》的艺术表现手法在今天看来，就算是从那个年代走过的人也觉得可笑。胖爹说：“你瞧里边那人胳膊抡的。”我一瞧确实是，里边的一条游行队伍为表示愤慨，人人猛抡胳膊，却相互都打不着，实在是武林高手。不过也有可能是打着了我没看见，伤人于无形之间，更是高手。最后游行队伍成员一起摆出革命的姿势，却原来是吐了个门户，随即向着对面的几个敌人群殴过去，大有不打死你也踩死你之势。还有唱《游击队员之歌》的时候，我看见草丛（稻田？）里蓦地窜出数个女游击队长似的妇女，每人手持一条大红绸舞动，秧歌相仿，但不知与神枪手有何关系。胖爹说：“人家手里拿着枪呢。”我细一看，每条红绸的一头果然都拴在一把小黑手枪上，背景本来就黑，当然看不见枪了。

    形式是可笑的，其中蕴含的感情却是真挚的。每个演员的表情都是按统一要求做出来的，但从眼睛里能看出他们的怒火、欢心都非常真实。在抗日篇中，人们唱着“我们跟他拼到底”，每个人眼睛都喷出火来，绝对能盯死十个八个日本鬼子。

    我不禁叹气，他们跟日本拼到底，那是他们的时代，如今他们都老了，就算傲骨还在，也拼不动。如今的年轻人还有多少能站出来拼的？想象着有人又来侵略我们，国家危急，一大群人却面露喜色——哇，我的偶像那个国家吔~。而另一群人走了，离开了自己的国家。如果走的人能再图救国当然是好。站在别国的土地上看着自己的国家慢慢倒在一片火海中的人们，不知心境如何？

    我不走，死也要死在自己的国土上。我不聪明，那些救国之道我学不来，那些军队我领导不了，让我当兵我说不定嫌累。所以我不会躲到国外去，宁愿当个民兵，杀一个够本儿，杀两个赚一个。

    一切都是假设，战争确实离我们很远。所以现在能做的就是好好活着，老老实实活着。（真要战争来了，说不定英雄辈出，群青奋起，我的担忧全没了用处。）

 

    本周有件有趣的事：傻娇唱了一首大家都想不起调来的歌，傻徐说：“嗯，唱得有点意思……”傻娇大喜，傻徐接着道：“但调肯定不对！”   

    我琢磨着给傻娇写个传。

    日前听到郭先生的新相声《文章会》，里边把康有为康圣人变为了金庸金圣人，我胸中不禁涌出历史兴亡之感——时代又变迁了一回，如今连金圣人也垂暮了，不知郭先生的徒子徒孙们还来拿谁说事儿。

   

   

 

    今天总是觉得有点悲伤。